Saudi Arabia - Mfumo Wa Makosa Ya Jinai

Mfumo wa mahakama ni imejengwa juu ya sharia, hasa Hanbali shule ya Sunni Uislamu, kwa mujibu wa chama tawala na Mfalme Abd al-Aziz mwakaYa Hanbali mfumo wa falsafa ya sheria, ambayo kukataliwa mfano kama chanzo cha sheria na alitoa umaarufu zaka mila na maneno ya Mtume Muhammad, alikuwa kuonekana kama hasa rigid na wengi wa Kiislamu wanasheria. Kama hakuna uongozi katika Hanbali maandiko, hata hivyo, Saudi wanasheria inaweza rejea shule nyingine au zoezi yao wenyewe hoja. Makundi mawili ya uhalifu ni delineated katika sharia: wale ambao ni makini defined na wale ambao ni thabiti katika mahitaji na makatazo ya sharia. Kwa ajili ya jamii ya kwanza, kuna adhabu maalum kwa ajili ya pili, adhabu inaweza kuwa eda na jaji (hakupenda) ya sharia mahakama. Jamii ya tatu ya uhalifu ina maendeleo kwa njia ya miaka kama matokeo ya mbalimbali ya kiserikali amri kwamba maalum namba ya tabia na kanuni kuchukuliwa muhimu kudumisha utulivu wa umma na usalama. Tatu, kukabiliana na sheria ya ushirika, kodi, mafuta na gesi, na uhamiaji, ni kubebwa kiutawala na viongozi wa serikali (kuona Mfumo wa Kisheria, Ch.).

Sharia makini amefafanua uhalifu kama vile mauaji, binafsi kuumia, uzinzi, uasherati, wizi, na barabara kuu ya wizi na inaeleza adhabu (alikuwa) kwa ajili ya kila mmoja.

Digrii mbalimbali ya culpability kwa ajili ya mauaji na majeraha ya mwili ni kutambuliwa kutegemea juu ya dhamira, aina ya silaha kutumika, na hali ya chini ambayo uhalifu ilitokea.

Mauaji ni kuchukuliwa uhalifu dhidi ya mtu badala ya uhalifu dhidi ya jamii katika hali ambayo inasimamia sheria ya hiari yake mwenyewe. Chini ya sharia, mwathirika au familia ya mhasiriwa ana haki ya mahitaji ya adhabu, na kutoa msamaha, au kwa mahitaji ya fedha za damu (Diya) kuweka malipo kama malipo kwa ajili ya uhalifu. Kitendo cha ulinzi binafsi ni kutambuliwa kama haki nullifying uhalifu. Kulipiza kisasi ni ruhusa ya kiume ya pili ya jamaa ya mwathirika na mauaji ya makosa ya jinai katika kesi ya mauaji au mkali huo majeraha ya mwili kwamba alikuwa yatolewayo juu ya mwathirika. Kukubalika ya diya ni, hata hivyo, kuchukuliwa vyema chini ya sharia. Katika kesi kuwashirikisha kifo au chungu kuumia, watuhumiwa ni kawaida uliofanyika kuwekwa kizuizini. Kifungo cha kabla ya kesi inaweza mwisho wiki au hata miezi kadhaa Haki ya dhamana orates corpus ni si kutambuliwa, ingawa watu mshitakiwa wa uhalifu ni wakati mwingine kutolewa juu ya recognizance ya mlinzi au mwajiri. Watuhumiwa ni kawaida uliofanyika si zaidi ya siku tatu kabla ya kuwa na kushtakiwa rasmi, lakini ni ya kawaida kwa ajili ya mahabusu ya tube uliofanyika kwa muda mrefu kama uchunguzi haujakamilika. Katika majaribio kwa ajili ya makosa madogo madogo, qadis kusikia malalamiko na kisha msalaba-kuchunguza kwa plaintiffs, washitakiwa, na mashahidi wowote. Hakimu inateua umuhimu mkubwa kwa mtuhumiwa wa kuapishwa ushuhuda, ingawa ushahidi wa wanawake wawili ni required sawa na ile ya mtu mmoja. Katika kukosekana kwa mashahidi wawili, mdomo ushahidi mbele ya hakimu ni karibu daima required kwa ajili ya imani. Majaribu ni uliofanyika bila ya jurors na ni kufungwa kwa ujumla Wao ni kawaida uliofanyika bila shauri, ingawa wanasheria wanaweza kushauri mtuhumiwa kabla ya kesi. Wanasheria pia inaweza kuruhusiwa kutenda katika wakalimani kwa wale usio wa kawaida na kiarabu. Kibalozi kupata ni si kawaida inaruhusiwa wakati wa majaribio ya raia wa kigeni. Baada ya kuamua hatia au kutokuwa na hatia, hukumu, kama sahihi, ni zilizowekwa na hakimu. Katika baadhi ya kesi ya jinai, adhabu inaweza kuwa inajulikana ndani ya gavana au sheikh kwa ajili ya hukumu juu ya ushauri ya ndani ya Kiislamu mwanasheria au ulama. Rufaa dhidi ya majaji' maamuzi ni moja kwa moja upya na Wizara ya Sheria au katika zaidi ya kesi kubwa na mahakama ya rufaa. Kulikuwa na mbili sharia mahakama ya rufaa, ameketi mmoja katika Riyadh na wengine katika mji wa Makkah. Rufaa ni kusikia na paneli ya majaji watatu ila kwa ajili ya hukumu ya kifo au kukatwa, ambayo inaweza tu kuwa adjudicated na jopo la majaji watano. Maamuzi ya mahakama ya rufaa ni ya mwisho ila kwa ajili ya hukumu ya kifo na kukatwa. Kesi ya adhabu ya kifo ni moja kwa moja inajulikana kwa mfalme kwa ajili ya mapitio ya mwisho.